“33墟街”建设！春风不改青砖墙华侨屋载家园情

发布时间：2023-11-11 15:57:38　浏览次数：

　　【摘要】现今，江门启动“33墟街”建设，江兴里被纳入规划当中。“33墟街”发展框架提出建设白沙文化民俗街区，其中，阜康里、江兴里一带的“华侨村”和民国建筑民居资源，将规划建设民国华侨村、阜康里养老中心，打造民国风格近现代侨文化街区，引进发展创意文化产业和休闲娱乐产业。

　　每到下午闲暇时，黄慧萍都会坐在自己的青砖大屋门前，等待老街坊前来相聚。这座大屋方正通透，由黄慧萍的父亲在1934年建造而成，趟栊门精巧灵活至今仍在使用。红泥地砖、大木门、旧藤椅……屋内仍保留着旧时的模样，屋外的麻石巷却早已变成水泥地。

　　“父亲是新西兰华侨，他省吃俭用多年才存够了建房子的钱。你看，我们家的房梁用料都是当时最好的。”今年已经90岁的黄慧萍自豪地介绍。在黄慧萍的记忆里，这些青砖大屋大多由新西兰、美国华侨回乡兴建。可以说，每一间大屋背后，都藏着一个江门华侨独自在异乡奋斗的辛酸故事。遗憾的是，如今，在江兴里，仅剩十多间这样的青砖大屋。

　　现今，江门启动“33墟街”建设，江兴里被纳入规划当中。“33墟街”发展框架提出建设白沙文化民俗街区，其中，阜康里、江兴里一带的“华侨村”和民国建筑民居资源，将规划建设民国华侨村、阜康里养老中心，打造民国风格近现代侨文化街区，引进发展创意文化产业和休闲娱乐产业。

　　“33墟街”的建设能否为江兴里注入新的活力？黄慧萍希望，见证华侨历史的青砖大屋能被保留。同时，她也希望，老一辈华侨在外奋斗的历史能被更多的年轻人了解。

　　1926年，黄慧萍出生在新会崖西，父母给她取小名为心爱，意为父母最心爱的孩子。2年后，黄慧萍一家迁往江门。随后，为撑起一家人的生活，父亲决定随同乡到新西兰工作。

　　父亲到新西兰打工后，很快便给家里寄来了银信。银信，就是海外华侨通过民间渠道以及后来的金融、邮政机构寄回国内的侨汇凭证和书信的结合体。

　　“父亲去新西兰后，由于受教育不多，语言不通，只能在农场里打工，给人种马铃薯赚工钱。父亲每天天没亮就得起床，然后做浇水、除草的工作。每天很晚才能下班。父亲吃饭也很节省，饭菜常常都只有虾酱拌饭。”黄慧萍回忆。“但父亲从不在家书里跟我们讲这些。”黄慧萍告诉笔者，父亲在新西兰生活的这些故事，大多都是他70岁后回到江门安享晚年时才跟子女说起的。

　　“只要干活慢了，就要受到农场主的责骂。父亲在新西兰的那段日子，太苦了。”黄慧萍擦擦眼泪，“可是即使他过得那么苦，也没想过放弃新西兰的工作。”

　　“那时候，家里条件很差，由于没有可耕作的田地，我们每个月便只能靠父亲寄过来的银两生活。”黄慧萍说。由于银两都由母亲收着，黄慧萍并不知道每个月父亲寄来银两的数目。她只知道，每次收到银信，家里的菜总比平时丰盛一点。

　　“我很尊敬父亲，同时也心疼他。”黄慧萍的眼眶有点湿润。“他在新西兰辛苦工作几十年，把省下来存起来的工钱全都寄给家里。现在，有的人只知道华侨的风光，却不知道风光背后，浸透着父辈们的血泪和汗水。这太不应该了！”

　　大约在1960年，AG尊龙凯时 官方网站黄慧萍的父亲从新西兰回到这座由他亲手建造的青砖大屋里，度过了他的晚年。

　　“父亲回来的那一天，我跑到广州接机。见到父亲的那一刹，我的眼睛就红了。”黄慧萍说，“尽管多年没见，父亲还是一眼就在人群中认出了我。”

　　当时，想要在江兴里建房子，是要经过规划的。“建多大、多高，都得依照规矩来。”黄慧萍说。“当时，这里大概有30多间大屋。”

　　当时，规划者借鉴了外国城市建设的经验，因此，江兴里巷道整齐划一，横竖笔直，青砖大屋统一高度，墙裙和门框用坚固的石头砌成。大屋的门分几层，从外到内依次是脚门、AG尊龙凯时 官方网站趟栊门和厚重红木大门。大屋内部设计有朝厅、天井、廊、大厅等，格式大同小异。大厅一侧约有4间房，二楼亦有四五间房。

　　“大木门平时是开着的，只有在全家都出门或睡觉的时候才关上。所以，只要大木门没关，屋里肯定有人，要不然就是出去买菜什么的，走得不远，等一会儿人肯定就回来。”黄慧萍笑着说，“熟人常常隔着趟栊喊一声，主人就会走出来。”

　　同时，江兴里外面用高墙围着，两端开有大闸门，闸门上面设有看更室，因此，闸门处也叫看更楼。此时，江兴里已初具现代封闭式社区的雏形。

　　“其中一个大闸门就设在巷口那家理发店的位置。小时候，在大闸门那附近，我们还能看到火车经过。”黄慧萍告诉笔者，“白天，我们几个孩子就在家的附近玩耍，看这里的居民进进出出。每到晚上9点，闸门关闭，居民就只能凭钥匙进出。”

　　据黄慧萍回忆，由于在这里居住的华侨较多，晚上，看更楼还有看更人通宵值班，确保安全。“看更的叔叔也是华侨，他不仅会讲英语，还会讲日语呢。”

　　在黄慧萍的印象里，得益于先进的规划理念和安保意识，围在高墙里的江兴里从未出过盗窃案件，社会治安很好，大家也住得十分放心。

　　结婚后，黄慧萍曾搬离大屋一段时间，后来，为了照顾母亲，黄慧萍和丈夫、孩子一同搬回这间大屋。

　　“我的母亲在这个屋里度过了大半生，父亲在这里度过他的晚年。”黄慧萍说，“我的4个孩子在这里长大，我的长孙也是在这里出生的。”这个大约80平方米的大屋承载着好几代人的回忆。

　　1958年，黄慧萍到纸箱厂工作，每个月能拿到20多元钱工资。纸箱厂在河对岸，每天上下班的时候，等待船靠岸的工人都挤满了码头，黄慧萍便在其中。

　　“我不在家的时候孩子们大都是母亲在照顾着。”黄慧萍回忆，大部分时候，孩子们常常只能在巷子里和邻居的孩子一起玩耍，也没有玩具或者其他娱乐。“那时候，生活还是比较艰苦的。”

　　有一次，远在新西兰的父亲给黄慧萍的孩子寄来了几个玩具，这让附近的邻居都尊龙凯时 AG羡慕不已。“就是普通的小汽车模型，但是孩子们看到玩具后，都开心得不得了。”

　　“第一次见他的时候，觉得这个老师有点憨，但长得挺清秀。”黄慧萍不好意思地指着她和杨健荣的结婚照说。“我19岁的时候还没结婚，村里的老阿姨都会笑我说我是老姑娘，嫁不出去咯。后来，到了20岁左右，我就和他结婚了。以后，就再也没有人笑我是老姑娘了。”

　　“以前，他总是让着我，所以我们年轻时从不吵架。”黄慧萍说，杨健荣在事业上很有见解，在生活上却是个糊涂人。“他笨得很咧！有一次，我让他帮我买根葱回来做饭，结果他却买错了，还不承认买错了。你说，他这么笨，如果没有我，他怎么能照顾好自己。”

　　在不断更新发展的城市里，江兴里的青砖大屋，印证着江门的文化魅力。粉墙黛瓦、雕花窗棂、青石小巷、和睦邻里……只是，随着年代渐远，青砖大屋越来越旧，也越来越少，让人心生惋惜。

　　江兴里遗存的华侨屋数量并不多，但排列整齐分布集中。白沙街道文化站工作人员刘素霞告诉笔者，如今，住在华侨屋里的原住民已不多见。更多的华侨屋几经转手或出租给打工者。

　　“能说上话，聊得来的邻居越来越少了。”黄慧萍成为了这里为数不多的华侨屋的坚守者，略感寂寞。

　　在听说“33墟街”把江兴里纳入发展框架中，打造民国风格近现代侨文化街区时，黄慧萍有点开心，“江兴里是个好地方，要让更多人知道它的历史，了解它的历史。”

　　但面对新的发展机遇，黄慧萍有点忐忑：“希望不要把这些华侨屋拆掉，因为都是父辈们留下来的家业，我要好好守住它。拆掉再建的房子，怎么能比得上原来的好呢。你看这个趟栊门，现在的人可做不出这么精致的东西了。”

　　江门拥有大量的华侨建筑，这些华侨屋具有浓厚的文化价值和历史价值。那么，该如何开发利用好这些文化资源呢？有文化界学者认为，华侨屋体现了华侨艰苦奋斗、创业创新的精神，有关部门在开发利用时，要注意把建筑本身和建筑背后的故事有机结合在一起，进行包装整合，引导居住在华侨屋内的市民参与，打造好华侨历史文化品牌，这样才能有效开发。通过保护和开发，达到良性循环循环，让这些华侨屋成为传承华侨精神的载体，从而更好地弘扬华侨文化。