乡村振兴背景下固原砖雕的传承发展调查研究

发布时间：2023-11-06 08:29:30　浏览次数：

　　尊龙凯时 AG尊龙凯时 AG摘要：砖雕作为一门传统技艺，在中国已经有了上千年的传承历史，在数千年的文化积淀中，我国各族人民创造出了流派众多的砖雕艺术。位于宁夏南部山区的固原地区，在回汉人民融合聚居的过程中，也创造出了独具地方特色的砖雕艺术，在乡村振兴战略的背景下，对于固原砖雕这一非物质文化遗产的保护与传承，既是对于先民文化与精神的继承，又是顺应新时代文化振兴的必然要求。

　　摘要：砖雕作为一门传统技艺，在中国已经有了上千年的传承历史，在数千年的文化积淀中，我国各族人民创造出了流派众多的砖雕艺术。位于宁夏南部山区的固原地区，在回汉人民融合聚居的过程中，也创造出了独具地方特色的砖雕艺术，在乡村振兴战略的背景下，对于固原砖雕这一非物质文化遗产的保护与传承，既是对于先民文化与精神的继承，又是顺应新时代文化振兴的必然要求。

　　固原砖雕作为固原地区一项传承百年的传统民间技艺，具有当地独特的文化和民俗内涵，是当地历史和人文发展的见证，在乡村振兴战略背景下对这一非物质文化遗产的传承和发展进行调查研究，既可以重新激活此类非物质文化遗产的生命力，又可以在继承和发展中实现文化振兴。

　　固原地区位于宁夏回族自治区南部山区，与宁夏北部的平原地区不同的是，南部山区以山地为主，交通相对落后，在这里生活着一百一十多万的回汉群众，在回汉人民融合聚居的过程中，创造出了独具当地特色的文化艺术，固原砖雕就是其中的代表性艺术之一。

　　中国的砖雕流派众多，宁夏固原砖雕是一种历史悠久的民间传统建筑装饰艺术，展现了当地独特的建筑装饰风格和审美特征，具有浓郁的地方特色。固原砖雕俗称“硬花活”，是用凿子和刨子在青砖上雕刻出各种形态的砖雕图案题材。从考古遗址出土的实物发现，固原砖雕最早可以追溯到宋朝，而它的成熟期则在明清，从现有的制作工艺和艺术样式可以看到固原砖雕受到甘肃临夏砖雕的影响，但在临夏砖雕的基础上固原砖雕的制作工艺和艺术样式又有新的发展。固原砖雕又以隆德县的魏氏砖雕为代表，魏氏砖雕艺术自晚清光绪年间由砖雕匠人魏孝祖创立，发展至今已有120余年历史。魏氏砖雕作为一项传承百余年的传统民间技艺，有着浓厚的地域特色，深受当地民俗文化的影响，同时作为当地民俗文化中重要的一部分，对当地民俗文化的发展又起到了不可忽视的作用。特别是在2014年被列入国家级非物质文化遗产之后，对当地的文化和经济发展做出了较大的贡献[1]

　　固原砖雕技艺历经上千年的传承，以口耳相传的方式延续，并不断推陈出新，为宁夏乃至西北地区保留了一份优秀的文化遗产。2014年，固原砖雕被列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录扩展项目名录，2018年入选“第一批国家传统工艺振兴目录”项目。

　　固原砖雕的发展是在甘肃河州地区砖雕的基础上对雕刻手法和构图要素等方面做进一步的改进和创新。在砖雕材料的选取与制作中，固原砖雕借鉴了临夏砖雕的雕刻技艺，手法采用了多层次雕刻，即阴线雕，凹面线雕、凸面线雕、镂空雕、浅浮雕、高浮雕。所用到的工具主要有镩、平刀、斜刀等三种。同时固原砖雕又有自己的创新之处，固原地区的砖雕在刻制上以精巧细腻见长，以圆雕、半圆雕突出主题，以浮雕相衬，并吸收了中国画的“皴”法技巧，从雕刻的形式上又可以分为灰泥浮雕、石雕、木雕、砖雕、透雕及面塑等六类。[2]在砖雕的造型与图案上，临夏砖雕的造型图案取材多样不仅在植物纹样的基础上添加了小动物，并借鉴国画的造型手法，运用自然风貌来烘托主题，寄情于景，使砖雕画面丰富有趣。而宁夏固原砖雕造型图案主要以植物纹样为主，附以几何纹样和编结纹样装饰主纹样来共同构成一幅完整的画面。在砖雕的创作与构图上，固原地区作为全国主要的回族聚居区，是教在中国影响最深的地区。因教反对偶像崇拜，在造型艺术上禁止刻制人物与动物形象，故题材多表现为以花卉、草木，如牡丹、松柏、荷花、葡萄、石榴等植物为主的图案造型，以及阿拉伯文字图案。固原砖雕在艺术创作实践中，把中国古代山水花鸟画的艺术传统与本地区优美的自然风貌、人民的审美情趣相结合，形成了自己的独特艺术风格。

　　在几百年的传承过程中，经过当地人民群众的摸索和实践，固原砖雕以细腻多姿的雕刻，善于摄取生活的瞬间，以非凡构思等特点达到形态生动多变。在乡村振兴背景下，以固原魏氏砖雕为例，固原砖雕又通过改进制作工艺，扩大制作规模、增加模具、建立非遗扶贫车间等途径，在文化和经济等方面对乡村振兴起到了积极地作用。

　　固原砖雕的在制作工艺和文化内涵等方面，既吸收了我国传统砖雕流派的制作工艺，同时也创新性的发展出了自己独特的制作方法，并结合当地的社会环境和民俗风情，形成了自己独特的文化内涵。

　　砖雕的制作可以分为两个大的部分，一是原料的准备，二是砖雕样式的创作。固原砖雕所用材料，一般要经过选土、过筛、和泥、制坯等几道工序的特殊加工焙烧成的黏土砖（俗称青砖）。这种砖其质地细腻，便于雕刻。把烧制好的青砖经过精心的打磨、格方、落样等各种工序，然后以切、勾、削、凿、剔等多种雕刻手法精雕细刻，再按照事先设计的纹样拼接安装，组成一幅画面，整个制作过程全部用手工完成。固原砖雕在创作手法上，主要分为“捏活”和 “刻活”两种。“捏活”是先用加工配制的泥巴，用手和模具制成各种图案，然后入窑焙烧成成品，然后装饰于古典建筑的屋脊飞檐上。这种作品大多独立成形，如龙、凤、麒、麟等脊兽、套兽。

　　“刻活”亦叫“刻雕”，工艺要比捏雕复杂得多，制作是要经过烧制、打磨、格方、落样、雕刻、安装等六道工序才能完工。“刻活”即在烧好的青方砖上用刻刀雕镂成各种浮雕图案和画幅，然后块块对接，拼成一幅完整的画面，手法采用了多层次雕刻，即阴线雕，凹面线雕、凸面线雕、镂空雕、浅浮雕、高浮雕。[3]当然，在实际创作中，两种手法是交融在一起的。制作砖雕工艺看似简单，实则每一步皆有讲究。仅就雕刻而言，就分为软雕、硬雕两类，软雕是先塑型后烧制，而硬雕与软雕制作程序则相反，这对工匠的要求很高，对雕刻力度需要精妙把握，否则会使青砖崩裂。固原砖雕的雕刻技法繁多，一幅砖雕作品往往由三四层图案构成，内外呼应，浑然一体，有极强的立体感。魏氏砖雕传承人卜文俊对传统工艺还进行了一系列创新。老一代传承人采用人工和泥，卜文俊则一改家庭作坊式的人工生产模式，用机械和泥代替人工和泥，一天就能完成5吨的量，相当于以前一个多月的产量。酿泥过程中，卜文俊用棉花替代动物毛发，使泥质更加细润，粘接力强，不仅解决了泥塑作品在塑造、阴干、烧制过程中可能出现的开裂问题，还解决了配料短缺问题。

　　据史料记载，清末民初时期，固原砖雕的制作工艺较为盛行，长久的历史为固原砖雕沉淀了丰厚的文化底蕴。作为一种装饰品，固原砖雕主要用于当地寺庙、居民房屋等建筑的装饰。作为当地寺的装饰砖雕，在造型与图案上主要分为几何纹样、植物纹样、文字纹样、编结纹样、回云纹样等。固原砖雕的题材表现多以花卉、草木，如牡丹、荷花、葡萄、石榴等植物主的图案造型，同时附以几何纹样和编结纹样装饰主纹样。作为寺装饰的固原砖雕，特色最为明显的是采用了约定俗成的吉祥图案，很多在中国传统文化中富有寓意的图案都成为固原砖雕表现的主题。比如，中国传统文化中的“岁寒三友”（松、竹、梅）；中国传统文化感物喻志的象征“四君子”（梅、兰、竹、菊），这是咏物诗和文人画中最常见的题材，象征“傲、幽、坚、淡”四种品质；象征美好事物的“春牡丹、夏莲、秋菊、冬梅”等等，都是固原砖雕常见的题材，经常被使用于寺作为装饰。此外还有气势磅礴的山水图、砖雕对联，也是固原砖雕作为寺装饰的主题。[4]

　　而固原砖雕文化内涵的独特之处在于，它不仅含有中国传统礼教观念，同时还受到外来的教“仁爱”伦理道德思想的影响。这主要体现在固原砖雕的图案纹饰上，“仁、礼、孝、亲”等文字作为固原砖雕图案样式重要的一部分，深受当地群众的喜爱，通常用于家庭住所和广场等重要场所的装饰。这一方面显示了文化在当地的深厚底蕴，另一方面也反映出中国传统礼教文化已经根深蒂固的融入到文化中去了，是当地以血缘家庭为基础的世俗人情观的生动体现。

　　对非物质文化遗产的传承，不仅仅是要继承它的制作工艺，还要仔细品味其中的文化内涵，让它所蕴含文化内涵作为民族精神的养料

　　，滋润下一代的成长。固原砖雕图案纹样的约定俗成也是经历了长时间的历史积淀,它体现和承载着儒家文化的深刻内涵,赋予动植物和山水自然景观以特殊的精神和意义。儒家文化在审美方面,重仁义道德修养,以善为美。这种审美观对人们的思想观念和生活方式产生了潜移默化的影响。装饰纹样所蕴藏的传统文化精神,体现的正是人格化魅力和完善的品格。“仁”与“礼”在中国传统文化和装饰纹样中都有着丰富而具体的表述。自然、社会与人的和谐发展,是一个古老而又日久弥新的课题,是儒家“天人合一”思想观念的重要内容,在历代砖雕图案纹饰中得到了长足的体现。中国传统的装饰是从图形符号造型美与文化内涵和谐美的多重角度介入的，以造型的样式表达它们之间的象征意义与和谐关系，旨在寻求天人的和谐统一, 维持现存的社会秩序。

　　在2014年入选国家非物质文化遗产名单之后，固原砖雕这一传统的民间技艺逐渐被人关注。在2017年党的十九大报告中提出的乡村振兴战略中，文化振兴作为乡村振兴的主要内容之一，对于乡村文化的发展做出了重要指示和规划。固原砖雕在乡村振兴和文化振兴的推动下，创新的将砖雕这一传统民间技艺和中国化、现代化相结合；将传统文化和现代制作工艺相结合，在原有文化内涵的基础上，进一步拓展了固原砖雕这一非物质文化遗产的文化内涵。

　　固原砖雕不仅继续继承了流传百年的砖雕制作工艺与传统的吉祥和民俗文化内涵，而且在乡村振兴和文化振兴的背景下，又积极融合了时代文化内涵。魏氏砖雕的主要继承人通过技术共享，在国家非遗扶贫政策的支持下，开办工厂、建立公司，使得固原砖雕不仅仅在宁夏固原当地发展，而且在文化交流的背景下，积极融入了文化多样性的大趋势。固原砖雕在吸收借鉴各地民间文化的基础上，对砖雕文化内涵进行拓展，使得固原砖雕不仅仅是传统的精神象征，还有新时代人们对于美好生活的追求和更丰富的文化享受。

　　同时固原砖雕还成立了固原砖雕传承保护基地，不仅用于当地中小学实践教育，培养学生对于非遗技艺的保护意识，而且把文化和旅游两者相结合，对于国家级非遗项目的传承和保护做出了自己的贡献。在乡村振兴战略背景下对于固原砖雕的继承和发展，既是对于中国传统文化观念的继承，也是把二十一世纪我们所追求的民族复兴和文化软实力的提升与传统文化相结合，为传统文化注入新时代的内涵，是传统文化在新时代的新生和发展。

　　魏氏砖雕所在地是位于宁夏南部山区的固原市隆德县凤岭乡，当地以山区为主，经济收入比较单一，由于近年移民政策的影响，人口流失比较严重，因此缺少青壮年劳动力；另一方面虽然近几年当地的交通条件有所改善，但由于隆德县地处偏僻的山区，路途较远，且人口较少，所以没有大规模的资金以及科技支持，这使得固原砖雕只是作为单个的非物质文化遗产而存在，并没有相应的成体系的产业，难以形成具有一定规模的产业。

　　生活在现代社会中的人们，在物质生活逐渐得到满足的同时，对于品牌的追求日渐明显。由于我国非物质文化遗产的保护、传承、发展工作开展的比较晚，所以还没有形成经营规模，造成了固原砖雕的产品的品牌影响力不够。再加上固原砖雕这一非物质文化遗产存在于农村地区，在对市场分析和消费者需求上工作没有做到位，为了追求一时的经济效益，而忽略了产品的品质，这也使得这一非物质文化遗产难以形成强大的品牌价值，也不具备明显的地方特色，严重影响到了非物质文化遗产的更好传播。

　　我国经济社会正经历深刻的转型时期，这种转型会对乡村经济产生巨大冲击，这种冲击直观的体现是乡村人口的大量外流。大量乡村劳动人口去往城市寻找发展机会，适龄劳动人口的流失对乡村经济产生了非常大的冲击，集中体现在农业经济体系没有新生力量予以支持以及农业经济体系的老龄化现象非常严重两大方面。[5]在田野调查的过程中我们发现，固原砖雕的传承人大多为中老年人，除了主要传承人家庭，很少有青年人参与到固原砖雕这一技艺的学习，这种情况既造成了主要传承人的缺失，又为固原砖雕在传承的过程中的技艺流失埋下了隐患。

　　与抖音、快手等短视频平台火爆的网络直播带货相比我们发现，很少有人在此类的网络直播过程中介绍推广传统手工艺品，这既是现代人们心理追求的体现，也反映出现在紧缺传统手工艺和市场的中介人。随着老一辈主要传承人年龄的增长，对于现代科技的掌握不够，往往需要寻求家中年轻一辈的帮助，但由于家中的年轻人不一定继续传承了这门手艺，无法把大量时间用于协助老一辈手艺人的宣传和销售，便会导致大量的手工艺品无人问津。与此同时，对这一手工艺品非常感兴趣的群体也会因为无法从网络平台或其他渠道获得这一作品的信息而导致求 “作”无门的现象。此外，一部分手艺人的困惑是对作品的技艺程度已经十分的娴熟，但由于自身文化程度较低，或者不擅长表达的缘故，不能很好的讲出自己的创作理念，这就造成了手工艺工厂与市场需求之间不能及时进行沟通交流，消费者不能向创作者反馈自己的需求，创作者也无法及时了解消费者的需求，创作出符合现代人心理追求的作品。

　　在乡村振兴战略的背景下，固原砖雕的发展具有一定的现实意义。作为第一批国家传统工艺振兴项目，固原砖雕在主要传承人的带领下，通过改进制作工艺、扩大生产规模以及共享生产工艺等手段，成立了魏氏砖雕艺术有限公司，增加了当地人民的收入，为推动当地经济发展做出了一定的贡献，改善了当地人民的生活，使当地人真正做到了脱贫致富。同时随着固原砖雕这一传统的民间技艺被重视，让当地人都看到了传统的民间技艺和文化在乡村振兴战略背景下重新被激活，有利于唤醒当地人民群众内心的文化记忆，让更多类似固原砖雕的传统民间技艺和文化被激活和发展。随着非物质文化遗产扶贫车间等政策的落实，可以为当地增加工作岗位，给当地年轻人更多地就业选择，减少当地年轻劳动力的流失，维持当地社会的平衡。

　　要让固原砖雕在乡村振兴战略背景下实现长足的发展，就要因地制宜探索适合固原砖雕与当地实际情况的发展途径。

　　科技是第一生产力，任何产业的发展都不开科技的创新和支持，对于固原砖雕这一类的传统手工艺来说也是如此。乡村振兴战略的背景下，有效提高砖雕的生产效率和提升制作工艺是重点，要做到效率和工艺的进一步提升，唯一的途径就是依靠现如今科技的不断创新与发展。这就要求当地政府在相关政策上给予主要传承人支持，主要传承人也要抓住机遇，有效利用政府及相关资金，加大科技研发投入，在现有技术的基础上，加强研发创新，从而提升传统工艺的生命力。

　　固原砖雕是生活在固原地区的回汉人民在长期的生活和实践中创造出来的文化艺术，既有回汉民族交融的特征，也有收到外来文化影响的痕迹，更是当地历史发展和民俗生活的反映。例如砖雕样式的变化，受到甘肃河州砖雕影响，制作工艺和风格的转变，以及当地回汉人民生活场景的体现，这都是当地文化和民俗活动的反映。要想继续扩大固原砖雕的影响力，提升知名度，可以通过将这一传统工艺和当地的民俗旅游相结合，在吸引游客参观当地特有的民俗活动和旅游景点的同时，通过文化交流实现传统工艺走出去的目标，提高知名度。这样既可以实现当地经济的增收，又能在不破坏传统工艺原生态生存条件的情况下形成自己的文化品牌和文化影响力。

　　在乡村振兴战略的大背景下，传统工艺的保护和利用是乡村振兴战略中重要的一部分，要合理把握保护和利用这两者之间的关系，在传承保护的前提下，进行合理的规划。在田野调查过程中我们发现，对于固原砖雕的保护还存在重视不够，对民间传统手工艺人的保障性政策缺乏等情况。同时由于宣传的缺失，导致这一传统工艺在当地的民俗旅游活动中没有发挥到应有的作用，间接导致资源的浪费。相关部门和单位可以通过与主要传承人联手打造相关的文化节日，举办相应的活动，从而将传统工艺和当地的民俗旅游相结合，发挥固原砖雕这一国家级非物质文化遗产在当地文化和旅游业中的作用。

　　固原砖雕等非物质文化遗产，不仅仅是当地重要的文化资源，也是中华民族在长久的历史中积淀的宝贵的文化遗产，因此对于对包括固原砖雕在内的非物质文化遗产的保护，不只是政府机关和主要传承人的责任和义务，同时也是每个中华儿女的责任和义务。在乡村振兴战略的大背景下，对于此类非物质文化遗产的保护与开发，可以通过非物质文化遗产进校园，让学生在学习非物质文化遗产的制作工艺的同时，也培养学生对于此类非物质文化遗产保护意识的紧迫感。另外也要给予主要传承人相应的政策支持，让他们能够有更多地精力和世间去培养更多的传承人，为传统工艺注输入新鲜血液，延长此类传统工艺的生命力。让固原砖雕在促进当地经济发展、改善人民生活的同时，提高当地群众传承和保护非物质文化遗产的意识。

　　最后，艺术源于实践，每一种艺术的诞生，都是劳动人民在长久的社会生活中经验和艺术思维的结晶。固原砖雕作为一项国家级非物质文化遗产，在宁夏乃至整个西北地区，都有着自己独特的文化内涵和历史底蕴，是当地民俗文化和历史发展的见证。在国家乡村振兴战略背景下，传承和保护固原砖雕这一非物质文化遗产，是乡村振兴和文化振兴的重要一环，也是为实现中华民族伟大复兴，在追寻和传承非物质文化遗产，探索其中蕴含的民族精神的过程中，凝聚中华民族共同体意识的必然要求。

　　[1]党永杰.非物质文化遗产——固原砖雕与河州砖雕比较[J].大众文艺,2010(21):205-206.

　　[5]刘涛.宁夏回族砖雕艺术纹样分类及文化内涵探索——以宁夏固原拱北寺为例[J].山海经,2016(04):35.

　　[6]薛正昌.宁夏文化遗产资源与保护研究(上)——物质文化遗产现状与保护开发[J].宁夏社会科学,2007(03):80-88.

　　[9]马知遥,刘垚瑶.乡村振兴与传统工艺类非遗保护和发展路径研究[J].文化遗产,2020(02):19-29.

　　[11]薛正昌.宁夏砖雕与砖雕艺术[J].西北第二民族学院学报(哲学社会科学版),2007(06):70-75.

　　姓名：马天龙（19961.11) ,男,宁夏固原市,中南民族大学文学与新闻传播学院 2020级民俗学硕士 研究方向：不区分研究方向

　　2[]党永杰.非物质文化遗产——固原砖雕与河州砖雕比较[J].大众文艺,2010(21):205-206.

　　3[]党永杰.非物质文化遗产——固原砖雕与河州砖雕比较[J].大众文艺,2010(21):205-206.